2246 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَدْ " حَفِظْتُ السُّنَّةَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنِّي لَا أَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، أَمْ لَا وَلا أَدْرِي ، كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ : ( وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا « 1 » ) أَوْ عُسُيًّا « 2 » " ؟ .

--> ( 916 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، كلاهما عن عبد الملك بن أبي سليمان ، به . وأخرجه مختصراً مسلم ( 763 ) ( 193 ) من طريق قيس بن سعد ، والطبراني ( 11306 ) من طريق ليث بن أبي سليم ، كلاهما عن عطاء ، به . وسيأتي برقم ( 3243 ) و ( 3479 ) ، وانظر ( 1843 ) . ( 1 ) بضم العين كما في الأصول ، وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر وأبي بكر عن عاصم ، وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم : " عِتِياً " بكسر العين . انظر " زاد المسير " 211 / 5 . ( 2 ) تحرف هذا الحرف في ( م ) و ( س ) و ( غ ) و ( ق ) و ( ص ) إلى : " عِتياً " ، والتصويب من ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) وهامش ( س ) ، و " غاية المقُصَد في زوائد المسند " ورقة 281 ، و " مجمع الزوائد " 155 / 7 ، و " تفسير الطبري " 51 / 16 ، وانظر " زاد المسير " لابن الجوزي 211 / 5 ، وهي قراءة ابن عباس ومجاهد . قال ابن قتيبة ( عُتياً ) أي : يُبساً ، يقال : عتا وعسا بمعنى واحد ، قال الزجاج : كل شيء انتهى ، فقد عتا يعتو عُتياً وعتواً وعسواً وعِسياً . والحديث إسناده صحيح على شرط البخاري . حصين : هو ابن عبد الرحمن السلمي . وأخرجه أبو داود ( 809 ) ، والطحاوي 205 / 1 ، والطبري 51 / 16 من طرق عن هشيم ، بهذا الإسناد . واقتصر أبو داود والطحاوي على القسم الأول . وأخرج القسم الأول منه الحاكم 244 / 2 من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي ، عن حصين ، به . وصححه على شرط البخاري ، ووافقه الذهبي . وسيأتي برقم ( 2332 ) .